Vers 421, Augustin d’Hippone écrivit un traité sur la manière de prendre soin des défunt·es. Malgré les interdictions qui visaient à se distinguer des cultes polythéistes, le culte européen s’est structuré autour de rituels rendus d’abord aux saint·es, pour s’étendre progressivement au commun des mortel·les.

Leurs noms étaient lus jusqu’à ce que des messes leur soient dédié·es au milieu du Moyen Âge. Vers 1030, Odilon de Cluny institua une fête annuelle des mort·es le 2 novembre, lendemain de la Toussaint. Les noms des saint·es et des mort.es, d’abord gravés sur des tablettes d’ivoire, furent ajoutés dans les bordures des calendriers des livres liturgiques pour être prononcés.

Cette performance s’inscrit dans le cadre d’une recherche sur les entrelacements entre deuil privé et deuil collectif et les cérémonies militantes qui sont nées pour demander justice : le 20 novembre pour le souvenir des personnes trans, et le 25 novembre pour l’élimination des violences contre les femmes et minorités de genre.

Clovis Maillet était pensionnaire de la Villa Medicis en 2024-2025.

Durée : 40 minutes environ
Entrée libre dans la limite des places disponibles.